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      這一概念在一個方面是依附于自然的自由,這也就說明了,它的形成為什么必然要比自然的自由晚得多。如同我們已經講過的,自然的自由只和物質的障礙有關,物質的障礙一旦不存在,它也就馬上出現了。但是,現在我們注意到,在某些情況下,一個人并沒有受到物質的阻礙,而是由于單純的動機,例如威脅、許諾、危險等等而行動受阻礙,除此之外,他全心全意總是按意志在行事的。于是,人們就提出了這樣的問題:這樣的一個人是不是還是自由的?或者真有一個強烈的反動機就像某種自然的障礙一樣,阻止了他按本人的意志行事,并使這種行動成為不可能?對于健全的理智來說,答案是不難得到的。沒有一個動機能像自然障礙那樣起作用。這是因為自然障礙總可以輕而易舉地完全壓倒人的體力,而動機則相反,從來也不能依靠自身成為不可克服的,從來也不會具有一種絕對的力量,而總是可能會被一個更強大的反動機所平衡,只要存在著這樣一個反動機,和被個人的情況所規定的個人有可能會被這樣一個反動機所決定。正像我們經常看到的那樣,甚至連所有動機中最強大的動機,即維持生命這樣一個動機也可能會被別的動機所平衡;例如自殺和為了他人,為了主義,為了某種利益而犧牲自己的生命,而相反的,老虎凳上最厲害的痛苦也可以被純粹的思想所克服,那就是想到否則生命就完結了。盡管因此可以明白:動機并不具有任何純客觀的或絕對的強制性,然而卻可以具有一種主觀的或相對的強制性,即對于參與的個人具有一種主觀的或相對的強制性,而結果是一樣的。因此,問題仍舊是:意志自身是自由的嗎?因此,自由的概念,人們迄今為止只把它和能夠(Konnen)相聯系起來而加以考慮的自由的概念,在這里卻和想要(W011en)相聯系起來了,并且產生了這樣的問題:想要本身可能是自由的嗎?進一步的考察表明:原初的、經驗的因而是普遍的自由的概念,是無法和想要相聯系的。因為按照這一概念,自由意味著"按照自身的意志"。如果有人問:意志自身是自由的嗎?那么有人就可能會問:意志是否遵循自身。盡管這是不言自明的,卻也沒有說出個所以然來。根據自由的經驗的概念,這就叫做:"如果我能做我想要的,我就是自由的。"而由于這個"我想要的",自由就已經被決定了。但是,現在由于我們問的是想要本身的自由,因此就產生了這樣的問題:"你也能想要你所想要的!"這表明,似乎想要還依附著另一個藏在它身后的想要。現在假設,這一問題得到了肯定的答復,于是馬上就會產生第2個問題:"你也能想要你想(要)想要的?"如此問下去以至無窮,只要我們始終想的是一個依附于前一個想要的,或深藏著的想要的想要,而我們企圖沿著這條思路最終達到一個必須把它看作是決不依附于別的想要的想要的努力則是徒勞的。但如果我們想要這樣一個想要,那么我們既可以把第一個想要,也可以把后面隨便哪一個拿來,但是這樣一來,就又回到了那個十分簡單的問題上去了,那就是"你能想要嗎?"對這一問題的單純的肯定答復,是否就決定了想要的自由了,這正是人們想要知道的,但卻并沒有得到解答。因此,原初的、經驗的,從行動中得來的自由的概念就拒絕和意志的概念有什么直接的聯系。然而為了能夠把自由的概念應用于意志,人們就必須將它改造一番,理解得抽象一些。而只要人們把自由的概念一般地想作是所有的必然性的不存在,就可以做到這一點了。這時,自由的概念就保持了我在本文開頭所說的那種消極的性質。因此,現在首先要討論必然性這一概念,并把它作為賦予那個消極的概念以意義的積極的概念。

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    2020-10-12   目下這種情形,我并不認為是令人滿意的。它有習俗的道德家們強行加入的某些特征,不等到習俗上的道德發生變化,我不知道這些不良的特征怎樣才會消除。違法偷干的性關系,事實上與禁酒令下偷運的酒一樣地卑劣。在富裕的美國,青年男子喝醉酒的人數與禁酒令頒布上市以前相比較增加了許多,青年女子尤甚,這事實誰也不能否認。在欺瞞法律、戰勝法律的時候,其中自然有相當的味道,顯得相當的聰明;人們既然玩弄了禁酒令,則玩弄性的習俗也就是在所難免的了。這種敢作敢為的心理產生了一種增進色情的作用。結果是,青年的性關系中每每有極其愚蠢可笑的花樣,因為他們的性關系不是由于愛情而發生的,而是發生于一種夸口的心理,有時是在酒醉的時候發生的。性就和飲酒一樣,有時人們只好濃濃地不很可口地受用,因為只有這樣才能避免當局的注意。美國婚外的性關系,我想很少是尊嚴的有理智的,用全副精神去做的,全身心地投入合作的。這一層算是道德家們的成功。道德家們并未曾防止了私通;反之,假使有什么私通的話,也因為他們把它弄得特別香,反而使許多人都去實行。不過他們確已成功,使通奸差不多像他們所說的那樣不好;正如他們確已成功,使許多消耗了的酒類像他們所斷言的凡酒皆有毒的那樣的有毒一樣。他們強迫青年人的性行為要整潔,不要天天廝守著,要和普通工作區別開來,不要具有一切心理上的親密。至于比較膽小()種道德還有更得,比較起他們的長輩來,他們不至于那么殘忍,那么獸性,那么兇暴。美國生活的特色就是把在性關系中找不到出路的沖動轉移到兇暴的行為中加以發泄。我們還可以希望這批青年人長到中年的時候,不至于完全忘卻他們自己年少時的行為,而能寬容那些性的試驗,這種試驗,目下因為需要秘密的關系,簡直辦不到。

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