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      王弼針對漢人煩瑣的象數之學,指出:“言者所以明象,得象而忘言。象者所以存意,得意而忘象。猶蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在魚,得魚而忘筌也。”

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        有人說人們·只·能由信仰得知上帝。他們主張,假如論證的諸原理,有如《·分·析·后·篇》所述,是由感覺所產生的經驗而為我們所知,那么,凡是超越感覺的事物便不能證明了。然而這種持論卻是錯誤的;即使不錯,上帝也還可由他的種種可以感知的作用為人們所認識。

        我們不可能知道絕對的幸福或絕對的痛苦是什么樣子的,它在人生中全都混雜在一起了;我們在其中領略不到純粹的感覺,不能在同一種情況下感受兩種不同的時刻。正如我們的身體在變化一樣,我們心靈的情感也在繼續不斷地變化。人人都有幸福和痛苦,只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少,誰就是最幸福的人;誰感受的快樂最少,誰就是最可憐的人。痛苦總是多于快樂,這是我們大家共有的差別。在這個世界上,對于人的幸福只能消極地看待,衡量的標準是:痛苦少的人就應當算是幸福的人了。

      —每一個成功的夢均是愿望的達成。至于,夢所必然附帶的、不變的“睡眠愿望”與夢所附

        前面我說過,釋夢者應問間夢者昨天做了什么事,想了些什么,遇見了什么人,從中尋找線索。還應了解一下夢者是什么樣的人,近來心情如何等等。

        "唉,人類的最惡也是十分渺小!唉,人類的至善也是十分的渺小!"

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